بایگانی دسته: همایش ها

هفته جهانی ناشنوایان

مراسم  استانی بزر گداشت  روز جهانی ناشنوا یان در سیرجان برگزار شد
مراسم بزرگ داشت روز ناشنوا با حضور دکتر علیرضا اسدی معاون توانبخشی بهزیستی استان کرمان و دکتر مهتاب حسینی رئیس بهزیستی سیرجان  شرکت نظم فریکو ،جهان فولاد فوجمعی از مسئولین شهرستان در سالن هلال احمر سیرجان برگزار شد.
برنامه های فرهنگی این مراسم  شامل موسیقی عاشورایی،ملی ومیهنی و تئاتر با همکاری صد در صدی ناشنوایان هنرمند برگزار شد . در حاشیه مراسم آثار هنری  ناشنوایان عزیز در معرض دید علاقه مندان قرار گرفت
در این مراسم به ناشنوایان در زمینه ورزش و هنر و موسیقی جوایز نقدی و لوح  سپاس تقدیم گردید و از ناشنوایان شاغل در سازمانها توسط اداره مطبوع از جمله بیمارستان و شرکت فریکو  جوایز ارزشمندی تقدیم گردید همچنین از طرف کانون از حامیان خود با اهدای لوح تقدیر سپاسگزاری شد

دکتر علیرضا اسدی در این مراسم با گرامیداشت روز ناشنوا گفت: کانون ناشنوایان سیرجان با زحمات فتحعلی ستوده نیا کرانی  مسئول کانون بهترین کانون استان کرمان در سال گذشته بوده که جای تقدیر ویژه دارد اسدی بیان کرد:خوشبختانه با کمک کانون ناشنوایان و نماینده گان شهرستانهای  استان در
در مجلس شورای اسلامی ماده 75 مصوب شد و در قانون جامع برنامه ششم توسعه گنجانده شده است.معاون توانبخشی استان کرمان عنوان کرد :ما توانسته ایم تا کنون 49هزار نفر را غربالگری کنیم و در سیرجان ضریب نفوذ غربالگری 95درصد بوده است اما در کل استان 87درصد است که بد لیل صعب عبور بودن و پراکندگی ها وزایمان  هایی که در منزل بوده و فرد دیر مراجعه کرده است اما نا توانسته ایم 100درصد غربالگری را انجام دهیم وی افزود :اگر افراد در زمان های طلایی درمان شناسایی شوند امکان درمان وکاشت حلزون وجود دارد اما اگر سن افراد به5سال برسد دیگر امکان کاشت حلزون وجود نداردعلیرضا اسدی گفت در سال گذشته در استان 104نفر کم شنوا و64 نفر نا شنوامطلق داشتیم که متقاضی  عمل  بودندو ما علی رغم تمام مشکلات توانستیم برای 74 نفر این انجام دهیم . اسدی افزود تقاضا داریم از همه که تا قبل از 5 سالگی عمل را انجام دهند دولت هم امکانات خوبی فراهم کرده وتا 90درصد هزینه های کاشت حلزون را می پردازد.وی  عنوان کرد برنامه های استراتژیکی و اهداف بلند مدتی داریم که توسط مسئولین اجرا خواهد شد Screenshot_2019-10-10-00-42-42~2Screenshot_2019-10-10-00-42-26~3

آنچه در ماه رمضان98 گذشت

با نام ویاد خداوند متعال

چندی گذشت به علل شخصی از پوشش کارهای کانون ناشنوایان در سایت باز ماندیم که جای بسیعذر تقصیر داریم وامید عفو وبخشش که یکی از دلایل تنها بودن به علت عدم توانایی دوستان ناشنوا در امر ویرایش وکارهای کامپیوتر وعدم توان مالی کانون برای استخدام وبکارگیری یک فرد فعال

نگاه ویژه جناب حجت السلام والمسلمین حاج سید محمود حسینی سیرجانی نمایندهرهبری وامام جمعه معزز سیرجان به کانون از اهم دلبستگیهای بنده واعضای کانون ناشنوایان بوده وهست .در ماه مبارک رمضان هرساله یا چند سالی است که بنا به احتیاجات ناشنوایان به دانش ودانستن احکام اسلامی بود ه که به همت دفتر آیت الله وحید خراسانی که خداوند امور خیرشان را بدرقه ورودشان به بهشت برین باشد. انشالله …..

روحانیون علاقمند به دانش زبان اشاره ناشنوایان پس از آموزشهای لازم با مشقت راه را برای خود هموار ورنج سفر را تحمل کرده به شهر ستانهایی که نیاز باشد حضور پیدا کرده وبه امر آموزش احکام میپردازند علاوه وهرزمان که نیاز باشد خدمترسانی میکنند امسال هم علاوه بر حضور عزیزان اعزامی از دفتر آیت الله وحید خراسانی مراسم شبهای قدر در کاروان چهارده معصوم سیرجان مراسم احیا وشبهای قدر به میزبانی سیرجان از تمام ناشنوایان استان نیز شرکت نودند که مسئولیت سنگین وپر مشقت ترجمه ادئیه وکامل برعهده ایشان بود که روخوانی را جناب اقای بهرامی وهمراه ایشان به عهده داشتند وحضور جناب حجت االسلام حسینی امام جمعه وحجت السلام محمودابادی فرماندار وجناب سرهنگ ایران نژاد فرماندهی نیروی انتظامی دزر مراسم موجبات دلگرمی ناشنوایان را صد چندان نمود .در همه مراسم تمامی عزیزان ناشنوا از نذورات اهدایی اعضای کانون ناشنوایان چه در مراسم افطار وسحر بهره بردند انشالله همه عزیزانیکه در جامعه هدف ناشنوایان قدم برمیدارند مورد عنایت حق تعالی قرار گیرند

1559168513339

همایش عاشورائی ناشنوایان استان به میزبانی کانون ناشنوایان سیرجان

درمورخ 23 مهر ماه مصادف با 12 محرم و شهادت چهارمین اختر تابناک آسمان ولایت ، سید ساجدین ، حضرت امام سجاد(ع) مراسم عزاداری شامل مرثیه خوانی توسط گروه سرود آوای سکوت کانون ناشنوایان سیرجان ، سخنرانی توسط حجت الاسلام عرب ، سینه زنی و نوحه خوانی به مداحی آقای خسروی در محل مسجد ولیعصربا همراهی ناشنوایان شهرستان های استان کرمان وحضور آقایان بها الدینی معاون سیاسی و امنیتی فرمانداری سیرجان ،  عباس نصرت آبادی معاون توانبخشی اداره بهزیستی ، امام جماعت محترم مسجد ولیعصر حجت الاسلام خدامی همراه با خانواده های محترم ناشنوایان برگزار گردید.لازم است از حضور ناشنوای بزرگوار جناب آقای بهزاد بیگ که مسئول هماهنگی ، وتعدادی از اعضا کانون ناشنوایان سیرجان برگزاری مراسم بود تقدیر و تشکربعمل آید .در پایان مراسم از مدعوین پذیرائی شام بعمل آمدضمن اینکه در طی مراسم نیزاز مدعوین با شربت ، شیرینی و چای پذیرائی شده بودواز آقایان حجت الاسلام عرب وآقای خسروی و خانم کورکی مترجم توانای کانون ناشنوایان سیرجان با اهداء هدایایی ناقابل تقدیر به عمل آمد .امیداست که با همکاری بهزیستی استان و شهرستان های  تابعه استان شاهد استمراراین گونه همایش هادر آینده باشیم و شاهداثرات مثبت مراسم های فرهنگی و مذهبی در روح و روان وزندگی معلولین باشیم .

%db%b2%db%b0%db%b1%db%b6%db%b1%db%b0%db%b1%db%b3_%db%b2%db%b3%db%b0%db%b4%db%b5%db%b3                     %db%b2%db%b0%db%b1%db%b6%db%b1%db%b0%db%b1%db%b3_%db%b2%db%b0%db%b3%db%b9%db%b0%db%b6

 

برنامه های فرهنگی مذهبی و ورزشی کانون ناشنوایان در ماه مبارک رمضان

ماه مبارک رمضان ماه خود شناسی وخدا شناسی

در طی این ماه ناشنوایان سیرجان علاوه بر انجام فرائض مذهبی در کلاسهای احکام  که با حضور حجت السلام سید روح الله  طباطبایی از که در محل کانون تشکیل میشد شرکت فعال داشتند  علاوه بر ان سرکار خانم نشاط روانشناس مجرب نیز به خانواده هایی که احتیاج به مشاوره داشتند کمک شایان توجهی نمودند . در روزهای پایانی حجت السلام عرب نیز به دعوت تعدادی ازاعضای کانون که دوستان ناشنوای خود را از شهرستانهای استان دعوت کرده بودند در مسجد جهارده معصوم سخنرانی وآموزشهای مذهبی خود را به زبان اشاره با  وسائل کمک آموزشی (ویدیو پرژکتور ) شروع وپس از نماز جماعت همه مهمانان به صرف افطاری پرداختند .حضور سرکار خانم دکتر حسینی ریاست محترم بهزیستی سیرجان واقای نصرت آبادی معاون توان بخشی در مراسم باعث شادی وخوشحالی ناشنوایان گردید .لازم است از خانواده محترم ناشنوا بابا خانی که طبق روال یک وعده افطار ناشنوایان را مهمان میکنند تشکر نمود

یکی دیگر از اقدامات کانون ناشنوایان حضور فعال در جشنواره مهر رمضان به مدت سه شب در پارک ترافیک میباشد CIMG1381 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

جشن نوروز در ایران

 

بازخوانی جشن نوروز در ايران باستان

از لوحه‌هاي باقي مانده در بابل اينگونه بر مي آيد كه جشن نوروز تقريباً 2300 سال، پيش از ميلاد، وجود داشته است و مردم بابل از جمله مردمي بودند كه در اول فصل بهار و همزمان با خداحافظي زمستان با طبيعت، سال خود را نو مي كردند.

ایرنا: نوروز كهن‌ترين جشن‌ ايرانيان است كه ريشه هاي تاريخي و باستاني آن مورد توجه نويسندگان و انديشمندان مختلف قرار گرفته است.آنچه امروز موجب ماندگاري و حتي بين المللي شدن اين مراسم شده، اصالت و سنت هاي نكوو معنوي اين جشن باستاني است.

آنچه از آثار انديشمندان بدست آمده، گوياي اين پيام است كه ايران باستان، خاستگاه نوروز است و از آن زمان تاكنون مردم مناطق مختلف ايران قديم و جديد ( در محدوده فلات ايران ) نوروز را مبارك مي دانند و جشن مي‌گيرند. دراين متن به بازخواني نوروز باستاني در آثار نويسندگان و بزرگان پرداخته شده است .

از لوحه‌هاي باقي مانده در بابل اينگونه بر مي آيد كه جشن نوروز تقريباً 2300 سال، پيش از ميلاد، وجود داشته است و مردم بابل از جمله مردمي بودند كه در اول فصل بهار و همزمان با خداحافظي زمستان با طبيعت، سال خود را نو مي كردند.

اما ايرانشناس دانماركي آرتور كريستن سن، در نوشته هاي خود آورده است ، سال نو ايرانيان باستان، آنگونه كه در سنگ‌نوشته‌هاي داريوش بزرگ در بيستون آمده است، در پاييز آغاز مي‌شد و جشن بسيار معروف مهرگان (بگياد)، در اصل جشن اول سال ايرانيان بوده‌است. از جشن نوروز در اوستا و ادبيات اوستايي هيچ نام برده نشده‌، چنانكه از مهرگان نيز اشارتي نيست. در اواخر فرمانروايي داريوش بزرگ، ايرانيان كه تحت تأثير تمدن آسياي صغير و سرزمين‌هاي مديترانه اي قرار گرفته بودند، تقويم مصري را پذيرفتند كه بر طبق آن سال به دوازده ماه سي روزه، به اضافه? پنج روز اضافي (پنجه دزديده يا خمسه? مسترقه) تقسيم شده بود و در اعتدال بهاري آغاز مي‌شد. اين سال، يعني سال اوستايي جديد، سال ديني زرتشتي گشت و تا امروز در نزد پارسيان حفظ گرديده‌است. روز اول سال در اعتدال بهاري، اول فروردين، عيد نوروز است.

استاد مهرداد بهار با نظريه? اقتباس ايرانيان باستان، از بين النهرين موافق نيست و عقيده دارد، از سه هزار سال پيش از ميلاد، در آسياي غربي دو عيد، رواج داشته‌است، عيد آفرينش در اوايل پاييز و عيد رستاخيزي كه در آغاز بهار، برگزار مي‌شد. بعدها دو عيد پاييزي و بهاري به يك عيد تبديل گرديده و سر بهار جشن گرفته مي‌شده‌است. به اعتقاد مهرداد بهار، احتمالاً نوروز در ايران قبل از هخامنشيان وجود داشته، در اوستا مطرح نمي‌شود، چون يك عيد ملي محسوب مي‌شده و اوستا يك كتاب ديني است و جشن‌هاي خاص خودش را دارد. بعد از گذشت زمان، سرانجام دين زرتشتي، هم جشن مهرگان را كه در آغاز يك عيد بومي بوده و هم نوروز را مي‌پذيرد.

در كيهان‌شناسي نوشته? زكريا قزويني، روايتي از پيامبر اسلام، آمده‌است كه با استناد به قول عبدالصمد بن علي كه از قول پدربزرگش، عبدالله بن عباس آن را نقل كرده‌است، جامي سيمين محتوي شيريني به پيامبر هديه شد. پيامبر پرسيد «اين چيست؟» پاسخ دادند «اينها شيريني نوروز است». وي گفت «نوروز چيست؟» پاسخ دادند «اين عيدي بزرگ براي ايرانيان است.» گفت «اين روزي است كه در آن خدا سپاه را دوباره زنده كرد.» پرسيدند «كدام سپاه، اي پيامبر خدا؟» پاسخ داد «سپاه كساني كه از اقامتگاه‌هاي خود از ترس مرگ بيرون آمدند و هزاران بودند و خدا به آنان گفت، بميريد و بعد آنان را آن روز زنده كرد و روان‌هايشان را به آنان بازگردانيد و به آسمان فرمان داد كه باراني بر آنان ببارد، از اين روست كه مردمان اين رسم را دارند كه در اين روز آب مي‌پاشند.» سپس مقداري از آن شيريني را خورد و محتواي جام را ميان اصحاب خود تقسيم كرد. اين روايت را ابوريحان بيروني نيز در آثار الباقيه آورده‌است.

ابوريحان بيروني در آثار خود از باورها و رسم هايي سخن به ميان مي آورد كه در دوران ساساني معمول بوده است، او مي نويسد : ششمين روز فروردين، روز خرداد، نوروز بزرگ است و در ميان ايرانيان جشني، بااهميت بسيار است. گويند كه خدا در اين روز آفرينش هم? آفريدگان را به پايان رسانيد و دراين روز او ستاره? مشتري را آفريد. آخرين عمل آفرينش اهورامزدا بنابر اعتقاد زرتشتيان، همان آفرينش انسان است، اگر آفرينش ستاره? مشتري (اورمزد)، به عنوان نقطه? پايان اضافه شده است، به اين دليل است كه اين ستاره، نام آفريدگار را دارد.

نوروز در زماني كه ايرانيان اسلام و تقويم عرب را پذيرفتند از حالت جشن قديمي كه به همسپثميديه زرتشتي معروف بود خارج شد و جشن بهاري در آغاز فصل بهارآغاز اما انديشه? شكوه ششمين روز جشن حفظ شد. در نخستين سده هاي پس از اسلام، حتي جوامع زرتشتي كه به طور پراكنده، در ميان مسلمانان زندگي مي كردند، اين نوروز بزرگ جديد (روز اول فروردين) را پذيرفتند و به اين روز نقشي رستاخيزي دادند و جشن زرتشتي همسپثميديه كه در دوره? ساسانيان، يادبود آفرينش انسان بود، در دوران پس از ساساني، به شش روز اول ماه فروردين انتقال يافت.

در آثار مربوط به نوروز پيرامون عقايد ايرانيان باستان در اين ايام مي خوانيم :

ايرانيان باستان اعتقاد داشتند، سرنوشت انسان و جهان در سالي كه در پيش است، در نوروز تعيين مي شود و در اين روز زرتشت با خدا گفتگويي پنهاني داشت و در اين روز نيكبختيها براي مردمان زمين، تقسيم مي گردد و از اين روست كه ايرانيان آن را روز اميد نامند.

از اعتقادات ديگر كه مي توان به آن اشاره كرد اين است كه، هر كدام از مردمان در ظرفي يا چيزي مانند آن جو مي كاشتند و از آن زمان به بعد اين آيين مرسوم گشت كه در اين روز در اطراف ظرفي، هفت نوع غله را بره هفت ستون بكارند و خوبي و بدي رويش غلات را در سالي كه در پيش بود، از چگونگي روييدن آن پيش بيني مي كردند.

به كار بردن آب براي تطهير و براي اطمينان يافتن از باران كافي از جمله ديگر اعتقادات ايرانيان باستان است كه در كتب و آثار به آن پرداخته شده است در اين كتب آمده است كه جم به مردم فرمان داد كه خود را با آب بشويند تا از گناهان پاك شوند. بيروني مي افزايد علت واقعي شست و شو در اين روز اين است كه اين روز به خرداد اختصاص دارد كه فرشته? موكل بر آب است كه با آب پيوستگي دارد، از اين روست كه مردمان هنگام سپيده دم اين روز، خود را مي شستند و در آب كاريزها و آبگيرها، غوطه ور مي شدند. در اين روز مردمان به يكديگر آب مي پاشيدند، به همان دليلي كه خود را مي شستند. عامه? مردم جشن را با روشن كردن آتش در شب هنگام و با ريختن آب بر زمين، در بامدادان برگزار مي كردند.

رسم ديگري كه دردوران ساساني بر اين ايام حاكم بود هديه كردن انواع شيرينيها توسط مردم به يك ديگر بود.
برخي از پژوهشگران سابقه مراسم پيشكش هدايا به پادشاه ايران در تخت جمشيد را مربوط به مراسم نوروز مي دانند.

همچنين از ديگر اعتقادات ايرانيان باستان اين بود كه، خداي گياهان دوباره زنده مي شود. بيروني مي نويسد كه بامداد اين روز بر كوه بوشنج شخص خاموشي ظاهر مي گردد كه دسته اي از گياهان خوشبو در دست دارد، ساعتي ظاهر مي شود و بعد ناپديد مي گردد و تا همين ساعت در سال بعد ديده نمي شود.

پيرامون جشن نوروز در زمان هخامنشيان اين نكته توسط تاريخ نگاران و نويسندگان آمده است كه در زمان كوروش دوم ، نوروز در سال 538 قبل از ميلاد، جشن ملي اعلام شد . برنامه‌هايي كه در اين روز معين شده بود تا به اجرا در آيد عبارت بود از ترفيع سربازان، پاكسازي مكان‌هاي همگاني و خانه‌هاي شخصي و بخشش محكومان .

اين آيين‌ها بعدها در زمان ديگر پادشاهان هخامنشي نيز اجرا شد. در زمان داريوش يكم، مراسم نوروز در تخت جمشيد برگزار مي‌شد. در كتب مربوط به تاريخ ايران باستان مي خوانيم ، بررسي ها بر روي سنگ‌نوشته‌ها ي دوران هخامنشيان نشان مي‌دهد كه مردم در اين دوران با جشن‌هاي نوروز آشنا بودند و نوروز را با شكوه بسيار جشن مي‌گرفتند. شواهد نشان مي‌دهد داريوش اول، به مناسبت نوروز در سال 416 قبل از ميلاد سكه‌اي از جنس طلا ضرب كرد كه در يك سوي آن سربازي در حال تيراندازي نشان داده مي شد.آنچه از سنگ نوشته ها ي دوران هخامنشيان بر مي آيد تاريخ برگزاري جشنهاي نوروز در اين دوران درميان 21 اسفند تا 19 ارديبهشت بوده است.

ماندگاري و عظمت برگزاري اين جشن باستاني و معنويت حاكم بر آن موجب شده است تا نه تنها در دوران كنوني اين جشن همچنان پاينده و بزرگ داشته شود بلكه در سطح بين المللي مجمع عمومي سازمان ملل در نشست 23 فوريه 2010 خود، 21 ماه مارس را به‌عنوان روز جهاني عيد نوروز، با ريشه? ايراني به ‌رسميت بشناسد و از آن تاريخ اين روز را در تقويم خود جاي دهد. در متن به تصويب رسيده در مجمع عمومي سازمان ملل، نوروز، جشني با ريشه ايراني كه قدمتي بيش از 3 هزار سال دارد و امروزه بيش از 300 ميليون نفر آن را جشن مي‌گيرند توصيف شده‌است